Зашто муслимани не славе Нову годину?

Не знају сви зашто муслимани не славе Нову годину. У међувремену, веома је занимљиво и поучно разумети зашто га не сретну, и зашто је забрањено (харам) честитати. Све се то логично уклапа у општи концепт како ислам третира новогодишњи празник.

Ова асоцијација је један од главних разлога зашто неки муслимани не дочекују Нову годину у исто време као скоро сви остали. Они имају свој календар и стога не славе почетак године по грегоријанском хронолошком систему – једноставно не доживљавају 1. јануар као границу између година. Међу исламским свештенством и следбеницима ислама, изузетно је популарна верзија да су прославе Нове године повезане са култом древног римског бога Јануса: наравно, то изазива одбацивање.

Такође, муслиманска религија изричито забрањује обожавање било кога осим сопственог божанства. Стога, Деда Мраза неки његови представници доживљавају као предмет конкурентског култа.

Осим тога, сам грегоријански календар се сасвим с правом сматра хришћанским изумом. И ако је чак и за најревносније невернике то само уобичајено средство за мерење времена које се користи из практичних разлога, онда је у исламу став знатно другачији. Тамо пажљиво чувају своју посебност, укључујући и рачунање времена.

У овом случају, неки муслимани виде и паганске белешке у:

• асоцијације на Светог Николу (покровитељство светаца је у супротности са духом Куранске доктрине);
• друга асоцијација, према којој је Деда Мраз ехо словенских паганских идеја (а многобоштво је један од најтежих грехова у исламу);
• магијска и чудесна значења догађаја (магија и враџбине су такође строго забрањени).

Али ово нису све суптилности по којима је, како се понекад верује, прослава Нове године забрањена у исламу. Чак се и почетак њихове нове године тамо другачије тумачи. Сви муслимански празници и прославе имају за циљ истицање јединства верничке заједнице и развијање осећаја припадности код свих њених представника. Ноћ са 31. децембра на 1. јануар ни на који начин не испуњава овај услов.

Наравно, савремени муслимани су углавном свесни да нико озбиљно не улаже паганско значење у празник. А то о крвавим жртвама, о обожавању било каквих древних богова не долази у обзир. Али ни ово, ни претварање Нове године у рутински, формулисан празник за традиционално настројене вернике не игра никакву улогу.

Уосталом, када би почели да славе, онда би се тиме зближили у лику и начину живота са другим људима. И немали број из области теологије упозорава, позивајући се на текстове из Курана, против „асимилације са неверним народима“ и каже да „они који стекну сличност и споља постају слични изнутра“.

Према томе, упутства гласе:

• проведите новогодишњи дан на исти начин као и најобичнији;
• не показују знаке славља или свечаности које нису повезане са другим околностима;
• помно прати како други рођаци а посебно деца проводе време.

• Симболизам. Симболи којима се празник обележава и у муслиманској средини изазивају одбијање. Звездице божићног дрвца односе се на хришћанску традицију. Све што је повезано са Деда Мразом, као што је већ поменуто, препознато је као паганско наслеђе. Снежана је иновација која се не уклапа у корански приступ и рецепте. Смрека се сматра наслеђем паганства древних германских племена. Наравно, све је то у супротности са принципима доктрине.
• Неоправдани трошкови. И овај тренутак се не може занемарити. Одредбе Курана су недвосмислене: потребно је живети скромно и без журбе, не покушавајући да се истичете претенциозно. За Нову годину, уобичајено је давати пуно поклона, понекад коштајући велику количину новца. Свечани мени није ништа мање скуп. Теолози свакако обраћају пажњу на ово.
• Забрањени тренуци. Типичан муслимански приступ Новој години повезан је и са самим понашањем оних који ће славити. Готово непроменљиви атрибут је алкохол - који се, као што је свима познато, у исламској религији сматра грехом. Плес и забава, откривајућа одећа - такође не одговарају њеним принципима. Исто се може рећи и за обилно преједање, и за позиве Деда Мраза.

Ова нијанса је повезана са ставом појединих верника и теолога. У Русији, чак и међу исламским свештенством, не постоји консензус у вези са новогодишњим честиткама. Многи истакнути учењаци вере наглашавају да су честитке сасвим прихватљиве. Штавише, чак се воде расправе о прихватљивости директног учешћа у прославама; присталице мекше позиције аргументују свој приступ променом природе новогодишњих празника последњих година.

У Русији, европским земљама и већини других држава не постоје санкције за муслимане који ипак одлуче да дочекају Нову годину.Једини изузетак је осуда свештенства и суверника. Међутим, озбиљне забране су на снази у Саудијској Арабији, Ирану и Брунеју. Ова друга држава је чак донела законе по којима онима који дочекују Нову годину прети дуготрајна затворска казна. Овај тренутак се мора узети у обзир.

Главни противници Нове године су углавном они представници свештенства који живе у моноконфесионалним исламским државама. У прилог свом ставу позивају се не само на текстове из Курана, већ и на тезе средњовековних теолога. Ово не узима у обзир разлику у историјском контексту различитих епоха. Конкретно, забране „зближавања са паганима“ појавиле су се у ситуацији много жешћег међурелигијског непријатељства. Данас је претерано наглашавање ове тачке карактеристично углавном за радикале.

Неки од свештенства и верника сада су склони да верују да се Нова година, у принципу, може прославити. Али подложно:

• скромно понашање;
• забрана алкохола;
• одбијање забрањене хране;
• ограничења приказивања отворених немуслиманских симбола.