Све о музичком инструменту думбира

Башкирски народ има јединствено културно наслеђе, укључујући музику. Дуго времена се древни инструмент думбира користио за напеве. О њему и биће речи у нашем материјалу.

Думбира је фолклорни инструмент који припада жичаној групи. Узбекистанци, Казахстанци и Таџици имају сличне моделе. Казахстанци имају домбру са две жице. Ни један празник неће проћи без учешћа домбре, коју турски народи сматрају власништвом нације. Домбра је чак уврштен у Гинисову књигу рекорда.

Домбра је стара око 4000 година. То потврђује древни налаз који се чува у Музеју музичких инструмената у Казахстану. Помиње башкирске домбре налазе се у заједничким турским дастанима "Китаби деде Коркуд", епу "Заиатулиак менен кхиухилу" и "Коргут-ата". Свирање думбира је најстарија традиција Турака. Током певања људи су били срећни или тужни, причали приче, инспирисали једни друге.

Уметност свирања преносила се са генерације на генерацију. Млади људи и даље радо уче да свирају на овом древном инструменту. Мало информација о башкирској домбри (домбри) доступно је у Атласу музичких инструмената народа СССР-а. Такође, писац Д.Н.Мамин-Сибириак је говорио о њој, истичући невероватну сличност са руском балалајком. Верује се да је овај инструмент донет у Башкирију из древне Асирије. Домбра је симбол слободе и свети предмет међу Казахстанима.

Велики утицај на развој музичке културе Централне Азије имао је познати композитор К.Курмангази. До данас је сачувано око 60 мелодија и композиција које је написао. До почетка 20. века думбира је практично престала да се користи у свакодневном животу. Разлог за то је, можда, био прогон приповедача од стране царских власти. Пошто су ови људи били инспиратори и активни учесници ослободилачког покрета, прогањани су са посебном суровошћу. Временом је традиција извођења епских легенди почела да нестаје, штавише, мандолина је стекла посебну популарност. Реконструкција башкирске домбре почела је крајем 19. века. Рестаурацију и ажурирање инструмента извршили су професионалци. То су били познати мајстори: В. Зубченко, Г. Кубагушев, Ју. Зирин, А. Параев и А. Овчинников.

Г. Кубагушев је смислио своју верзију, која је личила на казахстанску домбру - виолу. Чувени музичар Р.Сулејманов написао је туторијал за свирање по узору на Г.Кубагушева на башкирском језику. Композитор Н. Тлендиев написао је око 500 различитих музичких дела уз учешће домбре, укључујући оперу и балет. Домбрист К. Ахмедиаров је аутор многих књига и наставних средстава за више школе. Истовремено, у Државном историјском институту у Уфи отворено је одељење за „башкирску музику и фолклор“ и организована је производна радионица за производњу башкирских думбира и кубиза.

Важно је напоменути да је модификовани алат почео да се лепи дуж тела, док је стари направљен од клесаног дрвета. Нови модел музичког инструмента И. Зирина тестиран је у образовном ансамблу башкирских музичких инструмената на универзитету. Думбира А. Овцхинникова је стекла популарност међу музичарима. Свирао се у фолклорним групама „Караван – Сарај“, „Дервиш“, иу Академском фолклорном ансамблу „Ф. Гаскаров“. Међу савременим домбристима може се приметити композитор А. Желдибајев. Аутор је преко 70 мелодија домбре.

Казахстанска домбра и думбра се мало разликују по изгледу. Башкирска домбра има краћи врат, има три жице, док казахстанска домбра има само две. Думбира има облик сузе, чији је доњи део шири, а горњи ужи. Када је наопако, изгледа као велика дрвена кашика. Дужина - до 80 цм Инструмент има дрвено тело и три жице (најлонске или металне).

Думбира има врат са 19 прагова са плочама. Квинто скала је кварт. Доњи део палубе чине закривљене заковице, а горњи део има рупу. Жице горњег дела инструмента су причвршћене за главу за подешавање, а доњи део је повезан са битом помоћу дугмади. Думбир треба да свирате истовремено на три жице, постављајући инструмент под углом, са вратом нагоре. Горња жица инструмента је водећа жица, а доња жица је жица за дрон. Думбира може бити и солистички инструмент и учествовати у ансамблу.