Масленица: пагански или православни празник?

Масленица је један од традиционалних празника, чији настанак изазива озбиљне спорове и несугласице како у табору дубоко религиозних људи, тако и оних који су више заинтересовани за историјски аспект. Збрка традиција коју је унело хришћанство и одјеци прехришћанских ритуала само доприносе конфузији. Покушајмо да разумемо карактеристике овог тешког, али редовног догађаја.

Масленички ритуали, који су се у антици проширили међу Словенима и другим народима Европе, прилично су у складу са општеприхваћеним идејама о култури сточара, ловаца и земљорадника тог времена. Бројна античка светилишта, која својом структуром подсећају на својеврсни календар, чије су посебне ознаке означавале најважније астрономске појаве, потврђују значај природних појава за људе те далеке епохе. Релативно млад правац археологије – археоастрономија потврђује редовна упутства у изградњи светилишта за посебне астрономске догађаје: летњи солстициј, пролећну и јесењу равнодневицу и зимски солстициј.

Сваки такав астрономски догађај имао је везу са преласком у нови ритам живота. Приближавање пролећне равнодневице означило је почетак поновног рађања природе, као што је познато из руске пословице: „пролећни дан, година храни“. Масленица је била такав прелаз из одмереног зимског постојања у бујност пролећне енергије, када земља почиње да се ослобађа снега, а земљорадник припрема оруђе и материјал за сетву.

Према бројним студијама, управо је пролећна равнодневица почела извештај о новој години. Тако се Масленица по свом значењу може упоредити са модерним, свима омиљеним празником - Новом годином. Осим тога, Масленица је ослободила складишта за будућу жетву, помогла у расподели преосталих залиха, а због недостатка фрижидера, у условима све чешћих одмрзавања, неки производи су морали да се утроше што пре. Тако су пагани развили традицију обилног оброка на Масленицу.

Почетком пролећа дошло је до тељења стоке, што значи да се млеко поново појавило, то је основа традиције конзумирања млечних производа на Масленицу. А сам назив празника не значи ништа више од времена када у исхрани преовлађују млечни производи, укључујући путер. Масленица је један од такозваних породичних празника. Према бројним описима, сваки од празника је укључивао посету рођацима. Ова појава такође није случајна. Преживети дугу зиму у добром здрављу није било тако лако као што се сада чини. Стога су људи покушавали да виде своје најмилије, а да не би пропустили некога, сваки дан је било прописано да посећују разне рођаке.

Нови циклус живота обележио је и нови круг породичних односа, све лоше, свађе и љутње, морало се оставити у прошлости. Наравно, није најмању улогу одиграла чињеница да почетак новог периода интензивног рада неће оставити времена за госте. Следећи пут, овако одмерено, без гужве и журбе, моћи ће да се комуницира тек после жетве на јесен. Масленица, као празник препорода живота, била је важна и за наставак људског рода. Традиција веселих и бурних весеља са ритуалима љубљења није ништа друго до одјек паганских игара које се организују за младе.

Јахање низ планину, када су момак и девојка седели у истим саоницама и били приморани да се чврсто приљубе једно уз друго, омогућило нам је да превазиђемо природну стидљивост. Песничке борбе "зид на зид", када су добри момци могли да покажу своју снагу. У то време, момци су девојкама давали поклоне које су морале или да купе, показујући тиме своју вредност, или да их направе, показујући вештину.

Наравно, првобитни обреди Масленице су у великој мери изгубљени, постојале су неке локалне традиције, чија је обнова тешко могућа. Историја празника је углавном непотпуна, а понекад је, нажалост, лажна. Упоредо са очуваном традицијом, наставља да се развија читав слој њених имитација. Масовно културно просвећивање и интензивна антирелигијска пропаганда, пре свега, борба против хришћанства, створили су у совјетско време веома популаран празник, како на селу, тако и у граду – Растанак зиме.

У њему је било много од традиционалног паганског Масленице, али још више од маште културних радника који су једни другима преносили најразличитије сценарије празничне радње. Преношени су, између осталог, захваљујући посебним периодичним листовима.

Очигледан је контрадикторан однос православља према Масленици. Почнимо са чињеницом да такав верски празник изгледа не постоји, он стабилно задржава своје име само у народној традицији. Црква слави православни празник Васкрс, чији корени немају никакве везе са културом старих Словена. Ускрс је древни прехришћански празник семитских племена, сточара који су живели на Блиском истоку, међу којима се повезивао и са пролећном равнодневницом.

Међутим, у хришћанској традицији, када је почео да се слави само онај Васкрс, који је Христос славио са ученицима. Време овог празника је почело да се помера, па се сваке године слави не по датуму, већ по броју младог месеца од Божића. Лунарни и соларни календар се не поклапају, због чега се сваке године помера време за прославу Васкрса. Заједно са њом помера се и покладна недеља која јој претходи.

Према православном предању, у ово време су се одиграли најважнији догађаји за цело хришћанство. Христос је са својим ученицима-апостолима дошао да проповеда у Јерусалим. Ближио се празник Васкрса који је желео да прослави са својим најближим ученицима. Издан од Јуде, Христос је ухапшен, подвргнут суду и мучењу, а затим разапет. Хришћани широм света славе чудесно васкрсење Исуса Христа, чиме једни другима честитају.

Историјски се десило да су у главама људи две најважније традиције биле нераскидиво испреплетене - паганска Масленица и хришћански Ускрс, у коме је распети Христос васкрсао из мртвих. Први хришћански проповедници нису могли да прекину хиљадугодишњу традицију, изабрали су мудрији пут, пажљиво уткајући у њега нове идеје за то време. Прославе Нове године сада су повезане са другим догађајима, наиме са Божићем - рођењем бебе Исуса, када природа не само да оживи, већ, такорећи, оживи са Сунцем, и дан почиње да долази. Безобзирна, весела поклада морала је бити повезана са предстојећим Великим постом. Као резултат тога, празнику који су људи волели додато је ново високо значење.

Прелазак на пост морао је бити обележен постепеним одбацивањем конзумирања појединих производа. Ова транзиција траје читаве три недеље. Непосредно пред пост обележава се Недеља сира у којој се више не може конзумирати месо, али се и даље могу конзумирати млечни производи. Недеља се завршава Недељом сира – Недељом опроштаја, чија традиција има дуге прехришћанске семитске корене. Када су људи који су желели духовну самоћу одлазили на молитве у пустињу и опраштали се од свих својих познаника, у случају да се њихова духовна потрага заврши смрћу. Исус је намеравао да учини исто тако што је организовао Вечеру за своје ученике, где је ломио хлеб и точио им вино.

Последњи дан Масленице, који се поклапа са прославом Васкрса, требало би да буде најрадоснији јер је управо на овај дан Христос васкрсао. Ту је дошло до најинтимнијег споја традиције радосног празника. Осталим данима, са становишта православног свештенства, а према утемељеном мишљењу већине верника, распрострањена забава је неприхватљива. Зато што је у супротности са смирењем које треба да влада у души сваког православног који доживљава муку Христову и припрема се за предстојећи Велики пост.

У овом тренутку, венчања се не одржавају у црквама, међутим, показало се да је немогуће забранити забаву и празнично расположење које влада у друштву. Оцркована особа доживљава велику духовну стрепњу, а у исто време у близини је неспутано весеље. Почетком 20. века на Масленицу су се одржавале свечаности које нису имале никакве везе са православним традицијама. Народ је беснео у свом весељу, неретко кршећи било каква ограничења у храни и, искрено, у конзумирању опојних пића. На леду река "од зида до зида", трговци су покушали да изложе најпопуларнију робу.

Током година теомахије, као што је већ поменуто, прослава Масленице се претворила у надалеко слављени празник Опроштаја зиме. Тада су многа предања блиска паганској обновљена или поново измишљена, а сваки помен могућег православног наслеђа је марљиво уништен.

Какав је значај овог древног и истовремено увек модерног празника? Нешто у њему је постало од давнина, пре свега, ово је само име - Схроветиде. Време славља је дошло из православља и, на овај или онај начин, засновано је на православној традицији, у којој је сваком дану додељена посебна улога у припреми за предстојећи Ускрс и накнадни пост.

Хајде да размотримо главне традиције ове сложене акције под називом Схроветиде.

• Прво чега се човек далеко од религије сећа јесу, наравно, палачинке. Корени традиције су највероватније пагански. Палачинка је најједноставнији печени производ који се може припремити чак и са малом количином брашна. Многи истраживачи га виде као симболичко значење које указује на Сунце. Неки тврде да је ово обредни хлеб из антике. Палачинке су универзална посластица, могу се јести са разним филовима, или једноставно тако.
• Посета родбини током недеље Масленице је свакако пагански чин, чија је суштина обнављање и јачање породичних веза.
• Присуство храмским службама, које је увело хришћанство. Помаже да се уклопимо у будући пост, да се сећамо страдања Исуса Христа и његовог васкрсења. Хришћани славе ове догађаје са широким спектром духовних осећања, од саосећања до велике радости.
• Масленица се увелико прославља масовним весељем са паљењем страшила, храбрим играма и разним приредбама.