Све о мантри Ом Намах Схиваиа

Тешко је преценити значење најосновније и најважније мантре, која је одувек била саставни део једног од изданака хиндуизма. Хиндуизам у овом случају не значи једну од индијских религија. Термин се заједнички користи за све правце који су се појавили на индијском потконтиненту.

Формирање верског тренда, који има више од милијарду присталица, има корене у дубокој антици - до ведске, харапске и дравидске цивилизације. Зато Хиндуизам, као скуп најпроменљивијих религиозних погледа на свет, система и филозофских погледа, заузима треће место по броју присталица и професора, али је водећи по старости међу земаљским религијама.

1. У индијском пантеону постоји огроман број богова, али само три од њих се сматрају главним, који имају способност да контролишу светски вечни циклус стварања. Упркос чињеници да сваки од њих има присталице који су створили посебну школу, нови циклус је немогућ без учешћа сва три Бога.
2. Творац Брама, чувар Вишну и Шива разарач су три бога који непрестано обнављају свет испуњавајући своје главне функције.
3. Отуда идеја о три Бога као тријади, јединству тримуртија и Шиве (као једног лица Врховног Створитеља, а не о мрачној сили или злом Богу). Ни ново стварање ни његово очување није могуће без уништења.
4. Шивине присталице су сигурни да управо он игра основну улогу у затвореном и вечном циклусу. Није случајно што се хиндуизам са санскрита преводи као вечни живот или вечна религија.

Мантра Ом Намах Схиваиа, или Панцхаксхара, Агхора мантра, такође се назива шестосложна мантра или Схадаксхара. Сматра се једном од најстаријих и најважнијих инкантација хиндуизма и није изгубила своју релевантност десетинама векова. У шивизму, који се проширио не само у Индији, већ и у Непалу, Шри Ланки, ово је главна и најсветија мантра, а шивизам је, према неким религиозним научницима, најстарија од свих постојећих религија хиндуизма.

Чинити чуда није дослован превод имена, већ поштован однос верника према њеним способностима. Поновљено понављање ове дуго формиране чаролије ствара вибрације у универзуму. Звукови укључени у вербалну формулу су у интеракцији са примарним елементима, којих у хиндуизму има пет. Поред уобичајене земље, воде, ватре и ваздуха, постоји и акаша (почетни импулс или етар).

Понављано створене вибрације су усмерене на стварање одређене форме - ипостаси Шиве под маском Махешваре. У очима присталица шаивизма, Шива није разарач, већ свемогућ и добар. Повезујући се са пет елемената, створене вибрације истовремено активирају Панчамуку или Панчанану - ипостас Шиве, који има пет лица.

Главна тумачења Панчакшара мантре своде се на два правца. Присталице првог су сигурни да се Намах користи у значењу ограничене људске душе, а име Шива не значи позив петоличном Богу, већ светском духу – Параматману. Додатак завршетка иа идентификује људску душу (јива) са Параматманом. Почетак чаролије од шест слогова је дизајниран да уништи илузију - Мају, потпуно сакривајући праву природу околног света и истовремено пружајући његову разноликост. Ово тумачење чудесне хиндуистичке мантре назива се јнани – знање или истинско знање.

Тумачење бхакти је касније, датира из времена ревитализације реформистичких струја у хиндуизму. Присталице овог тумачења су сигурни да је Нама скраћеница те речи, преведена као „не за мене“, а Шиваја је обраћање Богу за кога се изговара мантра. Први слог по реду је име целог света, па у дословном преводу испада да читалац потврђује припадност живог и неживог света врховном богу - Шиви.

Свесци истраживања посвећени најсветијој и најпоштованији мантри међу свима који исповедају шаивизам нису довели до консензуса о његовој природи и значењу. Присталице различитих школа су сигурни да је потребна посебна иницијација (дикша) за њено изговарање и да те потребе нема. Посвећеници су уверени да ће поновљено понављање довести до одсуства илузија и визије савршеног Универзума, који је створио Свемогући Шива.

Постоји варијанта изговора без слога Ом, која се такође тумачи на два начина. Неки су сигурни да се он подразумева, а Намах Схиваиа је само суптилни облик Панчакшаре. Други су уверени да Намах Схиваиа није само свето име Бога, већ и тајанствена суштина све четири Веде. Стога говорник добија олакшање срца и сузење од просветљених очију.

Ако се придржавамо тачке гледишта присталица шаивизма, који не сматрају потребним водити декшу (посебну иницијацију) како би стекли право да читају свемоћну и чудесну мантру, онда ће то одговарати свакој особи. Могу га користити сви који припадају различитим националностима и расама, па чак и који исповедају било коју религију. Изговарајући велики апсолут, формула универзума ће омогућити особи да:

• уништи у време изговарања свог унутрашњег, погрешно уређеног света, замењујући га новим, оптималним;
• да стекне власт над својим осећањима и над елементима Универзума, за које несвесно сматра да су ван његове контроле;
• испуните неговане жеље и отворите свој ум за знање;
• ојачати духовни и материјални потенцијал, стећи здравље кроз покровитељство Доброг Шиве;
• отвори треће око, склони се од зависности, лоших људи и везаности, греха и грешних мисли.

Упркос савременом веровању у одсуство потребе за поштовањем претходно прописаних правила (по мишљењу таквих неспособних, ни доба дана, ни броја, па чак ни самосталног читања – предлаже се да слушате мантре на снимку нису битне), и даље су од великог значаја. Истовремено, оптимално је седети на Рудракши (дрво које расте на Хималајима у 4 сата ујутру). Заговорници потребе за декшом верују да је формула стерилна без ритуала и без вере.

Савремено тумачење претпоставља могућност изговарања магичне формуле за стварање вибрација у Универзуму у било ком тренутку и било којом интонацијом. Међутим, и даље постоје одређене препоруке за брзо постизање резултата. У теорији, може се певати, изговарати наглас, шапатом, читати наглас или понављати себи изнова и изнова.

Међутим, треба запамтити правила која се морају поштовати.

1. Новопреобраћени присталице чудесне мантре добиће резултате уз гласно и ритмично понављање. За ово, као и током певања, потребно је пратити дисање и ритмичку акцентуацију.
2. Ом Намах Схиваиа се може поновити много пута, али нужно вишеструко од 3 броја пута - од 3, 6 и 9 до три милиона.
3. Јапа значи рецитовати 108 пута, али само уз медитацију и у непрекидном циклусу. За то се користе специјалне бројанице које омогућавају да се молитва не изгуби и чита прописани број пута. Човек може понављати јапу онолико пута колико сматра потребним за испуњење свог плана и самоусавршавање.
4. За оне који желе да се придруже мантри која чини чуда, постоје записи у разним верзијама. Може изабрати ону која одговара његовом срцу и емоцијама.

Концентрација на сопствени глас је неопходна, али ће се појавити тек када човек стекне храброст да изговори свети стих прилично гласно, јасно, тако да телесне и духовне вибрације реагују на звуке чини. Тада можете започети духовне праксе - концентрисање на чакре, треће око. Сада у виртуелном простору постоје снимци било које дужине које су снимили различити извођачи. Можете лако пронаћи одговарајући.