Белоруска национална ношња

У многим земљама, на пример, у немачкој Баварској или Швајцарској, традиционална народна ношња се носи не само током државних празника или на сцени, већ иу свакодневном животу: код куће, на улици, чак и на послу. У последње време у постсовјетском друштву постоји тенденција окретања народној ношњи, било да су то његови елементи, карактеристичан вез или занимљива стилизација.

Народне ношње било које земље су директан одраз њене историје. Традиционалне народне ношње нису само комади одеће које можете да носите по сопственом нахођењу, већ су историјски артефакти, проучавајући које можете боље разумети услове живота, културне вредности и етничке карактеристике наших предака.

Први спомени белоруске народне ношње јављају се почетком прве половине 10. века. Оне су прилично нејасне и фрагментарног карактера, међутим, археолошка ископавања су омогућила да се реконструише сам „систем“, тако се назива и ансамбл народне одеће, и да се повезују подаци хронике о захтевима тог времена за мушка и женска одела у различитим верзијама, у зависности од порекла особе, њеног друштвеног статуса, врсте делатности, региона (постоји око 30 варијација ношње, у корелацији са одређеним подручјем), места становања (град или село) , године, породичне разлике.

Коначно, класичан изглед белоруске народне ношње фиксиран је тек почетком 20. века. Такође треба узети у обзир чињеницу да се белоруска национална ношња коју су користили грађани не само да се разликовала од сеоске верзије, већ је имала карактеристичне знаке израженог утицаја европске моде.Због тога је уобичајено да се сељачка ношња сматра моделом народне ношње Белорусије, јер је задржала особине истинске оригиналности и самоидентификације.

Комплекс одеће белоруске народне ношње настао је у далеком средњем веку, постепено се формирајући под утицајем неколико „суседних“ култура одједном: руске, украјинске, литванске, пољске, задржавајући, међутим, карактеристике својствене само белоруском народу: доминантна бела боја (захваљујући којој су, како кажу, Белоруси и добили своје етничко име).

Светли вез је био карактеристичан елемент декорације одеће., у којима су преовладали геометријски узорци, а потом су и биљни мотиви чврсто ушли у употребу. За вез се по правилу куповало црвено предиво, понекад посебно додатно фарбано да би се постигле богатије и дубље нијансе. У неким случајевима, на пример, за вез шаблона на глави и ако је власник имао довољно прихода, коришћени су сребрни или златни конци.

Мушко лежерно одело укључивало је превелику кошуљу, поруб и крагну украшену везом, опасану светлим каишем; панталоне (једна или две, у зависности од богатства власника); камиселки (прслук); браверки (једноструки сако са ременом, од сукна). По хладном времену, опет, у зависности од богатства, носили су или сукнени овчији капут, или капут од овчије коже (опшивен тканином са везом), или бунду (показатељ великог богатства власника). Шешир је лети био брил - сламнати шешир широког обода, зими - крзнена аблауха (капа за коју су била пришивена четири дела, од којих су два везана на врху, а два - испод браде).

Женска одећа, чак и лежерна, имала је значајно велики број различитих опција.: кашља - бела кошуља са везом (постојале су три врсте кашља, које су се разликовале по кроју), спадница - сукња (од неколико врста, разликују се по тканини (платно, вуна), крој (андарак, понева, летник, сајан), боја, шара (црвена, зелена и плава, карирана, пругаста), кецеља (била је обавезан детаљ у гардероби), гарсет – прслук од цинца, сомота, а за богате жене – од броката (такође украшена раскошним вез, перле, разнобојна плетеница, апликације).

Горња одећа жена, упркос сличности кроја са мушкарцима, ипак је била елегантнија: вунени свитци и омоти од овчје коже. Разноврсне су биле и женске капе – девојкама су даване венце или шарене траке, док је круна остајала непокривена. Удате жене су биле дужне да косу подвуку под капу, преко које се везује марама или намитка. У појединим крајевима могла се видети и кичка - рогата женска покривала за главу, својствена већини словенских народа.

Свечано: ова врста народне ношње разликовала се од свакодневне само по сјају, раскоши украсног веза, тањим и богатијим тканинама које су се користиле за њено шивење и избору обуће - ако је то била прилика,тада су се на празницима уместо ципела носиле кожне ципеле. Женском костиму на празницима додавани су различити елегантни додаци: прстење, наруквице, привесци, стаклене перле, ушне ушице (аналог модерних минђуша), копче за каиш, брошеви (копчи).

Одећа за девојчице и дечаке практично се није разликовала од одеће одраслих.осим неких детаља. На пример, девојка која је први пут ставила кецељу сматрала се девојком, а девојком која је девојачки венац заменила венчаницом.

Важна карактеристика белоруске етничке ношње је да припада појасу тзв. Елементи традиционалног ансамбла одеће становника Белорусије - мушки каиш и женска кецеља, незаобилазни атрибути мушког и женског одела, респективно, који садрже дубоку симболику - поред утилитарних, практичних функција (због недостатка џепова у За мушки појас, а за каиш женске кецеље - кључеви и разне ситнице) имају обредно, заштитно значење.

Док је у топлој сезони скоро целокупно становништво села ходало босо.чинећи изузетак само за празнике, било је апсолутно незамисливо да мушкарац изађе из куће без појаса. Чак је и одсуство покривала за главу могло бити, тешко, али оправдано, одсуство појаса није било оправдано и претило подсмехом, па чак и срамотом. Од истог значаја била је и женска кецеља – додатна амајлија женске материце.

Упадљива карактеристична карактеристика белоруске женске ношње је намитка - покривало за главу које означава да девојка постаје жена на свадбеној церемонији. Намитка, прва рана на глави младе, као модерни вео, одржала се у животу и по други пут ставила на главу покојника.

Ова стара белоруска покривала за главу била је дугачак комад тканине, који се намотавао преко лаког дрвеног обруча који се носио преко главе. Упркос њеној једноставности, жене су успевале да вежу намитку на различите начине, карактеристичне не само за сваки регион, већ и за свако село. Облоге су шивене од финих, скупих тканина и украшене чипком, богатим везом.

Као тканина за шивење одеће коришћени су доступни природни материјали: лан, зван божја свећа, вуна, понекад конопља. У производњи топлих верзија одеће коришћена је овчја кожа и дебела тканина. Боје су такође биле природног порекла: инфузије разних врста биља, коре дрвета, мочварне руде.

• Украшена шареним традиционалним везом, кошуља изгледа веома елегантно и може се успешно носити са сукњом или фармеркама за једноставан, али ефектан етно-лежерни изглед.

• У хаљини украшеној луксузним везом у националном белоруском стилу, свака жена ће несумњиво бити у центру пажње.

• Такође је вредна пажње мајица са етничким узорцима, која ће одговарати и младићу и девојци.

• Варијанте националног орнамента на дечијим стварима изгледају сјајно - светле, атрактивне и оригиналне.

• Трендови традиционалних или добро стилизованих венчаница у белоруском стилу добијају све већу популарност.

• Елементи и мотиви белоруске народне ношње изазивају велико интересовање и на светским модним пистама.